Fresher

Откуда циферка? Доказательства пожалуйста.

в израиле их тоже полно

Если судить по «Переписям» меньше в России их не становится. По мне, так хороший народ. Почти , как киношные советские горцы. :-)) А маленькая нация, умираем! Это , чтобы фотограф – буржуй поплакал. :-))

А ты русский!
Знай, что русскими называют себя те,
кто не знают к какай нации они отночятся,
зброд…

Ну я и говорю, нормальный естественный процесс. Малые народы любят поплакать над своей судьбой, но если взять отдельного человека – его отдельная судьба ничуть не горше судьбы того же русского. А с их языком носиться, тем более деньги выделять никто не будет, деньги не выделяются и на более насущные вещи. В СССР вон носились с ними – чего хорошего получилось? Всё равно все в обиде на русаков.

Каких аланов, Мефодий?! Аланов истребили монголы. Элементарных вещей не знаете. Лишь бы что-нибудь ляпнуть.

Пересчитывать будут на черкесском.

Не деньги нужны. Нужно, что бы в школах адыгам опять стали преподавать адыгский язык. Раньше почему то и русский отлично преподавали и адыгский. И все в рамках школьной программы. Теперь видите ли, согласно новому ФЗ «Об образовании в РФ» в школьной программе преподавать можно только русский язык. И Конституция, которая гарантирует гражданам сохранение и развитие родных языков, нашему правительству побоку.

+

как на 500 человек создать культурный центр? тем более есть уже, вон на фото

индейцами, сколько их там осталось и как они живут?
В америке говорят «Жениться на индианке, лучше , чем выиграть миллион». Очень хорошо живут. Мы же не о 19 веке говорим?

Скучаю по своей крови. Мои предки адыги. Живу в г
Чита. .хочу найти друга среди наших

Это не черкесский символ, это символ адыгской семьи народов.
А черкессы, кабардинцы и адыгейцы это действительно один народ.

Черкесы – это иноназвание. Адыг – это самоназвание (сэ адыг = я адыг). Адыги делятся на субэтносы или общества, которые в свою очередь объеденены по территориальному признаку. В Кабардино-Балкарии живут адыги кабардинцы. В Карачаево-черкесии под названием черкесы живут адыги общества Бесленей (бесленеевцы). В Адыгее живут адыги под именем «адыгейцы», включающие все остальные адыгские общества, остатки спасшиеся от геноцида во время Кавказской войны: бжедуги, шапсуги, абадзехи, егерухайцы и т.д. На побережье Черного моря живут адыги шапсуги -герои этой статьи. Все адыги (черкесы) – это один народ. С одним самоназванием, одним языком (есть диалекты), одними адатами и одной Родиной.

Очень мудро и верно.

+1 – знакомо, поддерживаю.

в израиле идишь вообще чтуть ли не угрозой сионизму считается999 так что татары ещё и ничего

Анвар, почти все так, как вы сказали. Но только почти. В семье научат бытовому языку, но не более того. А язык – это нечто большее, чем знать, как рассказать анекдот или поздравить с днем рождения. Научат в семье писать и читать на родном языке? НЕТ! А это значит, что язык станет не востребованным. Не будет ни газет, ни книг, ни передач на ТВ, ни сайтов на родном языке. Или Вы думаете, что детей заставляют учить русский язык просто так? Давайте сделаем изучение русского языка факультативным. Ведь в России все и так на русском в русских семьях говорят – по любому дети его выучат )))

Надо постараться, что бы сочинить такую ересь. Это же надо так все с ног на голову перевернуть!!!

Планы по «очищению» от черкесов Черноморского побережья разрабатывались русским военным командованием еще с 30х годов XIX века. Т.е. за более, чем 30 лет до окончания Кавказской войны. И за эти 30 лет были успешно реализованы.

Великий князь Михаил Николаевич докладывал Александру второму в марте 1864 года: «Все пространство северного склона к западу от р. Лабы и южный склон от устья Кубани до Туапсе очищены от враждебного нам населения»

Он же 21 мая 1864 г. в рапорте императору сообщал: «Считаю себя счастливым всеподданнейше донести В. И. В., что война Кавказская окончена и что на всем пространстве западного Кавказа не осталось ни одного общества В. Вел. непокорного. Если несколько десятков одиночных семейств или небольшие шайки бездомных бродяг и могли укрыться в лесах от войск наших, то для уничтожения их будут уже достаточны рабочие наши колонны и обыкновенные военно-полицейские меры, когда вооруженное казачье население займет очищенный край». (ЦГИА Грузии. Ф. 416. Оп. 3. Д. 1159. Л. 11 об.).

Эти строки – капля в море той информации, которая доступна простому интересующемуся историей человеку. И ваши выдумки не способны исказить историю. Зря стараетесь.

«Война шла с неумолимою, беспощадною суровостью. Мы подвигались шаг за шагом, но бесповоротно и очищая от горцев, до последнего человека, всякую землю, на которую раз становилась нога солдата. Горские аулы были выжигаемы целыми сотнями, едва лишь сходил снег, но прежде, чем деревья одевалися зеленью (в феврале и марте); посевы вытравлялись конями или даже вытаптывались. Население аулов, если удавалось захватить его врасплох, немедленно было уводимо под военным конвоем в ближайшие станицы и оттуда отправляемо к берегам Черного моря и далее, в Турцию. Сколько раз приходилось в опустевших при нашем приближении хижинах заставать на столе теплую кашу с воткнутою в нее ложкою, починявшуюся одежду с невыдернутою иголкою, какие-нибудь детские игрушки в том виде как они были разложены на полу, около ребенка. Иногда – к чести, впрочем, наших солдат, очень редко, – совершались жестокости, доходившие до зверства… Жестокости эти были тем возмутительнее, что были совершенно не в духе доблестных русских солдат – обыкновенно столь добродушных». (Венюков М. И. К истории заселения Западного Кавказа. 1861 – 1863 гг. // Русская старина. СПб., 1878. Кн. VI (июнь). С. 249 – 250).

«Я уже доказал выше и подробно, в первых главах моей статьи, что мысль об изгнании черкесов в Турцию принадлежала графу Евдокимову и никому более, что он сам выполнил ее в точности и о чем тоже упоминается в приведенной мною высочайшей грамоте. Я не спорю, что может быть кто-нибудь писал об этом и ранее Евдокимова; охотников до проектов в то время было много. Но граф Евдокимов не только составил об этом свое предположение, одобренное самим государем Александром II, но и привел его в точное исполнение». (Кравцов И. С. Кавказ и его военачальники: Н. Н. Муравьев, князь А. И. Барятинский, граф Н. И. Евдокимов. 1854-1864. – М.: «Индрик», 2007. С. 63).

«Мы решились изгнать их, очевидно, в виду затруднений или неуменья устроить дело так, чтобы, продолжая по прежнему жить в горах, вдоль берега Черного моря, они могли стать полезными, или, по крайней мере, безвредными для государства… Изгнание их было решено в качестве государственной необходимости; в перевозке на турецких фелюгах усмотрен самый удобный или даже единственно возможный способ исполнения… Нужны были особенно крепкие нервы и немалая доля самообладания, чтобы в бессилии своем оставаться спокойным зрителем того, что совершалось на этом берегу. Верстах в двух-трех от впадения речки в море, по течению ее, на песке и голышах, наносимых половодьем, неделями оставались партии бесприютных, лишенных крова и очага. По нескольку тысяч душ помещались одновременно на небольшом пространстве, отведенном им для стоянки и наблюдавшемся военными постами. Дни и ночи проводили они то под палящими лучами солнца, то под дождем и ветром… Атмосфера заражена была от накопления на небольшом пространстве животных и всяких других отбросов.

Так совершался разгром, разгром полный и бесповоротный – того, что строилось и крепло веками… И не единицами, не десятками, а сотнями и тысячами приходилось считать погибающих в этом катаклизме. Болезни и всякие невзгоды унесли многих еще до посадки на суда; скольких не досчитались при высадке на турецкий берег, после 15 и более дней плавания в самых ужасных условиях – это никогда не было выяснено; да и зачем? Очень многим, наконец, преимущественно в младшем возрасте, пришлось лечь искупительными жертвами приспособления к совершенно новым условиям жизни в суровой природе возвышенных малоазиатских плоскогорий…

Все это, т.е. бедствия, день-за-день переживаемые переселенцами, и перспектива предстоящих им впереди, было очевидно и понятно для нас, ближайших свидетелей погрома. Сердце сжималось и болело. Но, повторяю опять, в чем должна была здесь проявиться наша деятельность, в чем могли выразиться наше участие, наша помощь? Время от времени докладывали мы, что следовало бы, по крайней мере, более обеспечить переселенцев топливом, солью и другими предметами насущной потребности, или расширить район дозволенных им передвижений до первых предгорий, не лишенных древесной растительности. Генерал наш сначала благосклонно выслушивал доклады, и, кажется, делал какие-то попытки с своей стороны; но потом стал обнаруживать явное нетерпение, резко отвечая, что все это не наше дело, что он только исполнитель; распоряжения же исходят от высшего начальства, которое знает, что делает, неуклонно преследуя свой план, внушенный высшими соображениями государственной необходимости.

Государственная необходимость – громкое, страшное слово! – Сколько на свете дел, совсем не вяжущихся с христианскою моралью, совершалось под его прикрытием в исторической жизни народов, от времен отдаленнейших до событий нам современных».

(Староставский А. В горах. Из давних воспоминаний // Вестник Европы. 1896. № 3. С. 198 – 208).

«Этот план, похожий на убийство одним народом другого, представлял нечто величественное в своей жестокости и презрении к человеческому праву…

Черкесы, когда уже совсем растерялись и пали духом, в большинстве пассивно смотрели на совершающееся, не сопротивляясь, но и не уходя. Не сразу можно было подняться, не сразу можно было даже сообразить, что делать, куда уходить. Но размышлять долго им не давали. Во все районы посылали небольшие команды, и эти в свою очередь разбивались на группы по нескольку человек. Эти группки рассеивались по всей округе, разыскивая, нет ли где аулов, или хоть отдельных саклей, или хоть простых шалашей, в которых укрывались разогнанные черкесы. Все эти аулы, сакли, шалаши сжигались дотла, имущество уничтожалось или разграблялось, скот захватывался, жители разгонялись – мужики, женщины, дети – куда глаза глядят. В ужасе они разбегались, прятались по лесам, укрывались в еще не разграбленных аулах. Но истребительная гроза надвигалась далее и далее, настигала их и в новых убежищах.

Обездоленные толпы, все более возрастая в числе, бежали дальше и дальше на запад, а неумолимая метла выметала их также дальше и дальше, перебрасывала наконец через кавказский хребет и сметала в огромные кучи на берегах Черного моря.

Отсюда все еще оставшиеся в живых нагружались на пароходы и простые кочермы и выбрасывались в Турцию. Это пребывание на берегу было не менее ужасно, потому что пароходов и кочерм было мало.

Переселявшихся за море было свыше полумиллиона. Нелегко можно найти перевозочные средства для такой массы народа, и злополучные изгнанники по целым месяцам ждали на берегу своей очереди. Да о заготовке перевозочных средств никто и не подумал своевременно…

Вся эта дикая травля – не умею найти другого слова – тянулась около четырех лет, достигши своего апогея в 1863 году. Бедствия черкесов не поддаются описанию. Убегая от преследований, они скитались без крова и пищи, зимой – при двадцатиградусном морозе. Зимы, как нарочно, были необычайно холодные. Среди черкесов стали развиваться опустошительные болезни, особенно тиф. Семьи разрознялись, отцы и матери растеривали детей. Умирали под открытым небом и в норах. Рассказывали, что наши натыкались на случаи употребления несчастными человеческого мяса.

Я говорю об ужасах изгнания горцев как очевидец. Когда понуждения к их выселению докатились и до Новороссийска, все горы, окружавшие Цемесскую долину и бухту, задымились столбами дыма от выжигаемых аулов, а ночью всюду сверкали иллюминацией пожаров. Мы даже не подозревали, что наши горы были так густо заселены. Дым подымался и огонь сверкал чуть не в каждом ущелье. Эта зловещая картина стояла перед нашими глазами, пожалуй, так в течение месяца…

Сколько горцев погибло за это время от всяких лишений, голода, холода и болезней – это известно одному Господу. Подсчитывать трупы по лесам и всяким трущобам было и некому, да и невозможно. Даже на берегу, где горцы находились уже под нашим надзором, массы умирающих закапывали поспешно и без внимательного подсчета. Думали только о том, чтобы трупы тифозных не распространили заразы. Отец показывал мне впоследствии места, где их зарывали (по ту сторону бухты), говорил, что трупы засыпались негашеной известью, что их было множество, но точного числа никому не называл…

Таких истреблений целого народа, как на Западном Кавказе, история назовет немного… Таким образом, огромный, богатый, чарующий красотой край был радикально «очищен» от населения, жившего там в течение тысячелетий».

(Смолин М. Б. Очерки имперского пути. Неизвестные русские консерваторы второй половины XIX – первой половины XX века. М.: Журнал «Москва», 2000. Цит. по: http://khmelev.livejournal.com/81944.html).

А чего, согласно вашей логике, добьются джигиты НЕ уезжающие из Республики Адыгея, учитывая, что русские составляют больше 70% ее населения? Иногда стоит и по сторонам смотреть.

Не совсем так. Вывоз детей с кавказа был и ценился в той же Османской империи, освежали кровь и воспитывали воинов. Но не могу согласиться, что коренные народы-последние завоеватели, например в Адыгеи были найдены самые древние на кавказе образцы письма, так называемое сиббалистическое письмо, которое удалось перевести только с одного языка, народа который там проживал. Еще в 70-е годы было установлено, что на основе этой письменности была создана Финикийская письменность. Но речь не об этом, Россия-очень богатая культурным наследием страна, но почему-то все что касается кавказа так или иначе не принимается как часть общей культуры. Для большинства людей проживающих в нашей стране, есть лишь три национальности-русский, нерусский и еврей. Любое проявление самоопределения рассматривается как необоснованная и бессмысленная претензия. Но почему в той же Турции или Иордане предки черкесов (черкесы-общее название разных адыгских племен) сохраняют свои обычаи и культуру, не без поддержки правительства, и это признается как общее наследие, а у нас это рассматривается как враждебное проявление дикости как сказали выше прочих головорезов.

Все проще. Нужен был Кавказ – завоевали. Могли себе позволить уничтожить народы – могли … «Нам нужны черкесские земли. В самих черкесах нет никакой необходимости».

А ты теперь пытаешься деятелей 200-сотлетней давности оправдать, поливая дерьмом предков западно-кавказских племен. «Набеговую экономика» откопал из совковых книжек. Че еще придумаешь? Может назовешь завоевание Кавказа англо-турецкой провокацией? Это сейчас популярно и болтунов.

Это факты!

Типичная имперско-завоевательская идеология.

Фильм ужасов для извращенцев навроде его режиссера – сумасброда и пьяницы Гибсон.

Черкесы были изгнаны.Ни один народ добровольно не покинет свою родину.Черкесов выдавили с кавказа.Это факт.

Ооооо, вот это жееесть. Адыг, да очнись! Никому вы нафик не нужны. Большинство небольших народов потому и живы до сих пор, что ассимилированы Российской империей. А ты конкретно еще и грамотен блаодаря Советам, которые считали, что все народы должны жить в семье, получив равные возможности. В европе он бы жил… Богатым… В лучшемслучае богатым европейцам бы обувь чстил. Если б вообще сохранился,
Свиноты мы и мрази, говоришь? Чего достоин, то и привлекаешь в свою жизнь. Так что подумай, когда пелена ненависти отпустит.
Весь мир нас ненавидит, говоришь? Мир тебе это лично сообщил?

Рад за то,что Адыг ненавидит свинорылых. Мои предки Адыги. Я скучаю по родной культуре. Живу в г.Чита. давай общаться. Звони89644694753-биллайн.89141451616-Мтс