Fresher

Откуда циферка? Доказательства пожалуйста.

А ты русский!
Знай, что русскими называют себя те,
кто не знают к какай нации они отночятся,
зброд…

Ну я и говорю, нормальный естественный процесс. Малые народы любят поплакать над своей судьбой, но если взять отдельного человека – его отдельная судьба ничуть не горше судьбы того же русского. А с их языком носиться, тем более деньги выделять никто не будет, деньги не выделяются и на более насущные вещи. В СССР вон носились с ними – чего хорошего получилось? Всё равно все в обиде на русаков.

как на 500 человек создать культурный центр? тем более есть уже, вон на фото

Скучаю по своей крови. Мои предки адыги. Живу в г
Чита. .хочу найти друга среди наших

Это не черкесский символ, это символ адыгской семьи народов.
А черкессы, кабардинцы и адыгейцы это действительно один народ.

+1 – знакомо, поддерживаю.

Анвар, почти все так, как вы сказали. Но только почти. В семье научат бытовому языку, но не более того. А язык – это нечто большее, чем знать, как рассказать анекдот или поздравить с днем рождения. Научат в семье писать и читать на родном языке? НЕТ! А это значит, что язык станет не востребованным. Не будет ни газет, ни книг, ни передач на ТВ, ни сайтов на родном языке. Или Вы думаете, что детей заставляют учить русский язык просто так? Давайте сделаем изучение русского языка факультативным. Ведь в России все и так на русском в русских семьях говорят – по любому дети его выучат )))

Надо постараться, что бы сочинить такую ересь. Это же надо так все с ног на голову перевернуть!!!

Планы по «очищению» от черкесов Черноморского побережья разрабатывались русским военным командованием еще с 30х годов XIX века. Т.е. за более, чем 30 лет до окончания Кавказской войны. И за эти 30 лет были успешно реализованы.

Великий князь Михаил Николаевич докладывал Александру второму в марте 1864 года: «Все пространство северного склона к западу от р. Лабы и южный склон от устья Кубани до Туапсе очищены от враждебного нам населения»

Он же 21 мая 1864 г. в рапорте императору сообщал: «Считаю себя счастливым всеподданнейше донести В. И. В., что война Кавказская окончена и что на всем пространстве западного Кавказа не осталось ни одного общества В. Вел. непокорного. Если несколько десятков одиночных семейств или небольшие шайки бездомных бродяг и могли укрыться в лесах от войск наших, то для уничтожения их будут уже достаточны рабочие наши колонны и обыкновенные военно-полицейские меры, когда вооруженное казачье население займет очищенный край». (ЦГИА Грузии. Ф. 416. Оп. 3. Д. 1159. Л. 11 об.).

Эти строки – капля в море той информации, которая доступна простому интересующемуся историей человеку. И ваши выдумки не способны исказить историю. Зря стараетесь.

«Война шла с неумолимою, беспощадною суровостью. Мы подвигались шаг за шагом, но бесповоротно и очищая от горцев, до последнего человека, всякую землю, на которую раз становилась нога солдата. Горские аулы были выжигаемы целыми сотнями, едва лишь сходил снег, но прежде, чем деревья одевалися зеленью (в феврале и марте); посевы вытравлялись конями или даже вытаптывались. Население аулов, если удавалось захватить его врасплох, немедленно было уводимо под военным конвоем в ближайшие станицы и оттуда отправляемо к берегам Черного моря и далее, в Турцию. Сколько раз приходилось в опустевших при нашем приближении хижинах заставать на столе теплую кашу с воткнутою в нее ложкою, починявшуюся одежду с невыдернутою иголкою, какие-нибудь детские игрушки в том виде как они были разложены на полу, около ребенка. Иногда – к чести, впрочем, наших солдат, очень редко, – совершались жестокости, доходившие до зверства… Жестокости эти были тем возмутительнее, что были совершенно не в духе доблестных русских солдат – обыкновенно столь добродушных». (Венюков М. И. К истории заселения Западного Кавказа. 1861 – 1863 гг. // Русская старина. СПб., 1878. Кн. VI (июнь). С. 249 – 250).

«Мы решились изгнать их, очевидно, в виду затруднений или неуменья устроить дело так, чтобы, продолжая по прежнему жить в горах, вдоль берега Черного моря, они могли стать полезными, или, по крайней мере, безвредными для государства… Изгнание их было решено в качестве государственной необходимости; в перевозке на турецких фелюгах усмотрен самый удобный или даже единственно возможный способ исполнения… Нужны были особенно крепкие нервы и немалая доля самообладания, чтобы в бессилии своем оставаться спокойным зрителем того, что совершалось на этом берегу. Верстах в двух-трех от впадения речки в море, по течению ее, на песке и голышах, наносимых половодьем, неделями оставались партии бесприютных, лишенных крова и очага. По нескольку тысяч душ помещались одновременно на небольшом пространстве, отведенном им для стоянки и наблюдавшемся военными постами. Дни и ночи проводили они то под палящими лучами солнца, то под дождем и ветром… Атмосфера заражена была от накопления на небольшом пространстве животных и всяких других отбросов.

Так совершался разгром, разгром полный и бесповоротный – того, что строилось и крепло веками… И не единицами, не десятками, а сотнями и тысячами приходилось считать погибающих в этом катаклизме. Болезни и всякие невзгоды унесли многих еще до посадки на суда; скольких не досчитались при высадке на турецкий берег, после 15 и более дней плавания в самых ужасных условиях – это никогда не было выяснено; да и зачем? Очень многим, наконец, преимущественно в младшем возрасте, пришлось лечь искупительными жертвами приспособления к совершенно новым условиям жизни в суровой природе возвышенных малоазиатских плоскогорий…

Все это, т.е. бедствия, день-за-день переживаемые переселенцами, и перспектива предстоящих им впереди, было очевидно и понятно для нас, ближайших свидетелей погрома. Сердце сжималось и болело. Но, повторяю опять, в чем должна была здесь проявиться наша деятельность, в чем могли выразиться наше участие, наша помощь? Время от времени докладывали мы, что следовало бы, по крайней мере, более обеспечить переселенцев топливом, солью и другими предметами насущной потребности, или расширить район дозволенных им передвижений до первых предгорий, не лишенных древесной растительности. Генерал наш сначала благосклонно выслушивал доклады, и, кажется, делал какие-то попытки с своей стороны; но потом стал обнаруживать явное нетерпение, резко отвечая, что все это не наше дело, что он только исполнитель; распоряжения же исходят от высшего начальства, которое знает, что делает, неуклонно преследуя свой план, внушенный высшими соображениями государственной необходимости.

Государственная необходимость – громкое, страшное слово! – Сколько на свете дел, совсем не вяжущихся с христианскою моралью, совершалось под его прикрытием в исторической жизни народов, от времен отдаленнейших до событий нам современных».

(Староставский А. В горах. Из давних воспоминаний // Вестник Европы. 1896. № 3. С. 198 – 208).

А чего, согласно вашей логике, добьются джигиты НЕ уезжающие из Республики Адыгея, учитывая, что русские составляют больше 70% ее населения? Иногда стоит и по сторонам смотреть.

Не совсем так. Вывоз детей с кавказа был и ценился в той же Османской империи, освежали кровь и воспитывали воинов. Но не могу согласиться, что коренные народы-последние завоеватели, например в Адыгеи были найдены самые древние на кавказе образцы письма, так называемое сиббалистическое письмо, которое удалось перевести только с одного языка, народа который там проживал. Еще в 70-е годы было установлено, что на основе этой письменности была создана Финикийская письменность. Но речь не об этом, Россия-очень богатая культурным наследием страна, но почему-то все что касается кавказа так или иначе не принимается как часть общей культуры. Для большинства людей проживающих в нашей стране, есть лишь три национальности-русский, нерусский и еврей. Любое проявление самоопределения рассматривается как необоснованная и бессмысленная претензия. Но почему в той же Турции или Иордане предки черкесов (черкесы-общее название разных адыгских племен) сохраняют свои обычаи и культуру, не без поддержки правительства, и это признается как общее наследие, а у нас это рассматривается как враждебное проявление дикости как сказали выше прочих головорезов.

Это факты!

Типичная имперско-завоевательская идеология.

Фильм ужасов для извращенцев навроде его режиссера – сумасброда и пьяницы Гибсон.

Рад за то,что Адыг ненавидит свинорылых. Мои предки Адыги. Я скучаю по родной культуре. Живу в г.Чита. давай общаться. Звони89644694753-биллайн.89141451616-Мтс